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 从“忠孝文化”到“贵族精神”

责任编辑:传媒使者 来源:第一传媒 发表时间:2016-04-27
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  古往今来悠悠岁月,春秋千载与之更替,泱泱华夏亿万优秀子孙,莫不在“忠孝”文化的熏陶承续中代代繁衍,并时刻依此守望着自己美好的家园。

  近千年来,中华大地英雄辈出,最具代表性的莫过于时代都敬仰的民族英雄岳飞!历朝历代人们从未放弃过研究、挖掘他“精忠报国”的思想精髓。在此把我自己的感识写出来与大家讨论完善并与分享!

岳谦

  许慎《说文解字》中讲到,“忠、敬也”,历代很多人认为“忠”是在宣扬一种“忠君无违,曲己成人”的奴性道德,我认为这种见解实有偏颇,不能苟同。诚然,“忠”道却有“忠君”之意,但决非是其主要内容,更非其唯一内容。论语中提到“忠”字有15篇共17处,但也只有两处提到“忠君”字眼,而且是在强调“君能上孝于亲,下慈于民,君使臣以礼”的前题下提出来的。由此可见,孔孟圣贤所认为的“忠”是在于广泛意义上的,而非狭隘的。它更多是强调人与人之间的真诚相待与积极处世的态度。朱熹在《论语集注》解释“忠”字有云:“尽已之谓忠,推已之谓恕”,意思是尽自已最大的力量,努力去做来保全别人。并且“忠”也是儒家“仁学”思想体系的重要组成部分,更是中华儒学“家伦”思想的精髓。行“仁”道即为“忠”道,“忠”乃“仁”之方基。先祖岳飞正是贯穿了儒学之“忠者、心无二心,意无二意,尽力为人谋的中人之心”而成就了这种精神也更加完善了自我!

  “孝道”是中国文化之根本,更是中华儒家体系的重要内容。子曰“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文”。“孝道”是宇宙中恒常不变的自然法则,更具超越时空的永恒性。“孝”之能量充塞天地,流行四海,更是放之四海而皆准的本性法则。行“孝”是每个人义不容辞的神圣义务,古往今来,无论是天子诸侯,庶民百姓,皆应孝敬父母,敬畏祖先。自古圣贤名君无一例不是孝子。近千年来,先祖岳飞在中国“孝道”文化传承中优为典范,以至中华后世唯其楷模,效之不衰,以“尽忠报国”的真性做为他的立身之本。这种“真性”更应该是岳氏后裔共勉“孝道”共励“报国”的千古楷范……

  在中国现代化进程中,道德思想决对是不可缺席的,“德”是民族传统文化中的主干,如果人人注重个体品德的修养,并从中启迪自觉立身、修行养正,并引导为人父母者积善兴家,教子做人,劝说为政者“修己度人,化民成俗”,到对身边大众“导之以德,齐之以礼”,从对全族进行 积极有效的道德价值观引导,到提出一系列相应的具体行为规范。这些会在很大程度上提升正能量和文明智慧。当年岳飞帅众抗击外敌侵略时,注重的不光是战术训练,更大程度上也进行了全军的品德教育,从而打造出“饿死不扰民,冻死不拆屋”的铁血岳家军,以至于当时的敌军都感叹出“撼山易,撼岳家军难”的“名句”。强将手下无弱兵,打铁必先自身硬,从岳家军整体战斗力及总体素质可以研看出,年輕的岳飞元帅已深悟出“明德尽忠,修身治军报国家”的儒学道德的思想精髓,并时刻都体现在自身品格和治军处事中来,从而打造出无往不胜的忠勇“岳家军”,更铸就“精忠报国”的伟大思想永励千秋万世……

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